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喝茶是如此可怕吗?

时间:2019-01-06 11:35:27 来源:杏彩 作者:匿名



《论语·述而》说:“孩子不会说话奇怪。”孔子并不提倡鬼神理论,但茶圣鲁豫似乎没有这样的定理。在世界上最早的茶叶科学着作《茶经》中,陆羽收集了许多与茶有关的“精神事件”。看似干净和平和的茶原本与鬼魂和神分不开。

《茶经》(中国生活经典)

《茶经·七之事》“搜神记”记载:“夏侯珍因病去世。该教派是奴隶,看到了鬼神,看到了马匹收集马匹,生病了他们的妻子。当西方的大床时墙上,人们喝茶。“

这个故事的主人公夏夏韶死于疾病,事实上同一个人有着特殊的功能,可以看到鬼神。他看到夏侯玉来接马,他的妻子生病了。事情还没有结束,但情况正在恶化。后来,奴隶看到夏侯又来了,坐在他经常坐的西墙上的大床上。 “死鬼”穿着一件平顶毛巾,穿着一件外套,并要求喝茶。

[宋]刘松年《斗茶图》

还有与茶有关的与神有关的事。《茶经·七之事》“帝苑”记载:“豫县陈武妻子,少了两个儿子丧偶,好喝茶。房子里有古蹲,每次喝辄先。第二个儿子遭曰:'古冢怎么样“你知道吗?学徒正在工作。”我想把它挖出来。母亲被迫停止。当晚,梦想就是一个人:'我在这里待了三百多年,第二个儿子清朝希望看到破坏,保护赖,并享受吴家钰,虽然屈服于骨头,忘记了沧桑的报道。“而且,萧廷婷收到了10万元,好像很久没埋了,但是新的耳朵。母亲告诉第二个儿子,惭之,从祷告中得到的越多。“

这次我讲的是孤儿和母亲的故事。陈县陈武的妻子很早就和他的两个儿子住在一起。这个家庭有一个爱好,就是喝茶。这个家庭必须生活条件恶劣,院子里还有一座古墓。母亲是善良的,每次喝茶时都会忘记给古墓提供一个碗。两个儿子不习惯,觉得这是纯粹的浪费。你不仅不想用茶牺牲,而且还要挖坟墓。母亲很难说服,只算数。那天晚上,母亲做了一个梦。梦中的人对她说:“我是这座坟墓的主人。我已经被埋葬了三百多年。你的两个儿子总是要毁了我的坟墓。幸运的是,你的保护不会被扔进去。坟墓。通常,你经常给我好茶。虽然我是骨头,但我必须报答。“天亮后,我的母亲在院子里挖出了10万枚硬币。它似乎已被埋在地下了绳子是全新的。母亲告诉两个儿子关于鬼魂和梦想的事情,他们都觉得很尴尬。从那时起,墓就被牺牲了好茶。这个故事来自南朝刘景书《异苑》。这本书已经传世十卷,但它不是原版。幸运的是,陆羽写了这篇《茶经》的摘录,让我们保留这个关于“寡妇,坟墓和茶”的精彩故事。

[宋]刘松年《茗园赌市图》

除了幽灵和鬼魂,还有一位卖茶的老太太。《茶经·七之事》“广陵的旧传”记载:“金源皇帝有老祭司。每次他们拿出一个镣铐,都会到城里去买。城里的人都会买它。从那时起到了晚上,装置不会减少。孤独的穷人,人或不同。国家法律曹禺的监狱。到了晚上,老人拿起装置逃出了监狱。“

这一段讲述了一位“好”老太太的故事。这位老人每天都会带着一盘茶到街上卖。如果门在城市,业务非常好。但奇怪的是,老太太的餐具中的茶叶无法出售。多少钱,就像聚宝盆一样多少钱。她把赚来的钱分给了孤儿,穷人和路边的乞丐。后来,这位老太太被政府逮捕了。我没想到那位老太太当晚有一个从监狱窗口飞出来的茶壶。

[宋]刘松年《撵茶图》

不仅如此,茶与野蛮人有着不解之缘。《茶经·七之事》“继续寻找诸神”文章记载:“金武帝史,宣城人秦靖,经常进入武昌山采矿。在一个毛,昌章宇的情况下,导致山,显示丛俄罗斯的复活是在遗精的本质中探索橙子。

秦敬仁秦静,经常在武昌山采茶。有一天,他遇到了更高的“毛”。这个可疑的野蛮人并没有伤害他。相反,他带着秦静下山寻找茶树,给他吃橘子。秦静非常害怕,赶紧用茶叶回来。

这些故事来自不同的文献,但它们都在两个金币之间。换句话说,似乎在公元三世纪,它是茶主题“精神事件”的高端阶段。无论是茶的鬼魂,夏后寺,复仇的古墓,苍蝇的老太太,还是隐藏在茶山中的野人,都揭示了当时人们的定位。

在魏晋南北朝时期,茶文化如火如荼。许多人发现喝一种不眠饮料真是太棒了。由于缺乏理解,有猜测,妄想,甚至恐惧。从这些“精神事件”中我们可以看出当时的人们认为茶和神秘的力量是密不可分的。而这些东西或多或少都是道家思想的痕迹。这也值得关注。以《茶经·七之事》为例,我们进行了简要的分析和分析。其中,有七个关于“精神事件”和道教思想的记录《搜神记》《神异记》《续搜神记》《异苑》《广陵耆老传》《艺术传》《宋录》。有三篇关于道教健康的文章,如Juju《食忌》,Hua Wei《食论》,Tao Hongjing《杂录》。在前后添加,《茶经·七之事》共有十个与道教有关的文件。与《茶经》中的佛教相关的记录仅为《续名僧传》。佛教和道教两篇文献的比例实际上是1: 10.这是轻而重的。

如今,“禅茶”这个词是众所周知的。 “去喝茶”的故事也很受欢迎。佛教和茶确实有联系。然而,这大致是唐宋以后发生的事情。从汉代开始,佛教传入中国,两金的影响力不够大。当时,茶与道家思想更加融合。

日本的茶道,更多的继承了唐宋寺茶。因此,仪式很复杂,而且要注意很多。在中国茶文化中,有两组基因:“佛”和“道”。因此,与日本茶道相比,中国人更自然地喝茶。没有必要有茶室,简单的茶话会很有趣。如果我们不得不说中国也有“茶道”,那么这个“道”也意味着“道是自然的”。

此外,中国人也特别关注茶与健康的关系。红茶的温暖的胃,普洱的化学油,以及白茶的抗炎,每个茶必须与功效挂钩。

这组“道教”基因在我们的饮茶生活中发挥了重要作用。

文|杨多杰

(本文最初发表于《月读》2018年第11期,原始标题为“《茶经》众多鬼魂”,])